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23/06/2018

à nos lecteurs

Chers lecteurs et camarades,

 

Nous avons temporairement mis l'ensemble de nos anciens textes entre parenthèse afin de parfaire leur correction, les actualiser et éventuellement les republier sous forme de synthèses et d'essais au format pdf.

 

L'Heure Asie avait été pensé comme un groupe de travail pour le développement d'une Quatrième théorie politique européenne ; un Eurasisme européen. Une « interface » pour communiquer avec les militants eurasistes, non-conformistes, souverainistes et marxistes (non-dogmatiques) de la génération dissidente par l'élaboration de notes, d'articles, de textes et d'essais, suivant l'actualité métapolitique de l'opposition en temps réel pour donner un sens au monde des idées non-conformes, poursuivant l'actualité militante pour la relier à une métapolitique critique et opérative.

 

En effet, pour exister : il faut exister. Nous ne pouvons exister que par notre critique du système politicomédiatique. Nos milieux sont performants pour critiquer le système, pas de doute là-dessus, mais sont moins performants pour distinguer les idéologies en mouvement dans une opposition qui a du mal à exister. Nous abordons largement ce sujet dans nos essais.

 

Cette perspective de critique positive des idées politiques au sein de l'opposition au globalisme est toujours d'actualité : les contributeurs sérieux et réguliers sont les bienvenus, il y a beaucoup de pistes de réflexion à exploiter vers une opposition équilibrée et justifiée. Jusqu'à présent, nous n'avons précisément fait qu'ouvrir des pistes... Il est grand temps d'avancer, de s'aventurer.

 

Pour aller plus loin, nous préciseront qu'il en va, particulièrement, des militants « tourner vers l'Est » pour qu'une réelle opposition au globalisme, que nous essayons de motiver comme beaucoup d'autres, voit le jour au sein des dissidences.

 

Notre exercice militant, par intuition, filiation ou volonté, s'orientait vers la pensée eurasiste et pérennialiste mais, sans militants européens actifs et incarnation opérative des réseaux eurasistes dans le paysage métapolitique, nous ne pouvions pas faire plus que d'ouvrir des pistes... Sans échange, dialogue, débat et, surtout, sans volonté des différents groupes de trouver un centre, l'opposition ne peut pas réellement exister.

 

De la même manière, nous ne pouvions pas porter une littérature eurasiste, de bonne ou mauvaise qualité, mais eurasiste, sans appui extérieur de la part des crypto-eurasistes français et pour l'améliorer. Pour résumer, personne ne s'est mouillé, tout le monde s'ignore ou fait semblant de s'ignorer. Une ambiance peu engageante...

 

Nos écrits de combat et notre critique positive de la Dissidence avaient vu juste sur de nombreux points et avait donné une définition plus qu'honnête du néo-souverainisme, de la subversion qu'il renfermait et que nous voyons aujourd'hui en action. Rien d'extraordinaire ; mais, malgré nos faiblesses et à défaut d'autres travaux militants sur le sujet, nous pensons qu'il aurait été utile de les consulter, les appréhender, les augmenter, les améliorer, les reformuler, les diffuser et y répondre quand cela était nécessaire, pour interpeller les militants de la génération dissidente déboussolée et les remettre sur le chemin de la Troisième voie : nous sommes passés à autre chose.

 

Avec le recul nécessaire - plus de sept ans à partir de nos premiers articles militants -, nous n'avons pas à rougir d'avoir essayé, en dehors de toutes polémiques spectaculaires et effets spéciaux de la dissidence vocifératrice. En effet, personne d'autre à notre connaissance n'aura formuler de critique positive de cette manière. Nous avons tout même anticipé et nommé une part de ce qui se passe d’anéantissement dans nos milieux, qui n'est toujours pas identifié et définit aujourd'hui, et ce malgré la fameuse algarade qui signifie une rupture définitive entre deux camps nationaux aujourd'hui distincts... 

 

L'Heure Asie devenu La Roche-qui-tourne se veut une œuvre militante (et collective), accessible sans être pédagogique ou vulgarisatrice et se donner des limites dans le but de plaire à nous ne savons qui et se faire plaisir.

 

Nos anciens textes sont éventuellement disponibles sur demande ; mais nous vous proposons de lire ceux disponibles ainsi que notre essai « Lettre ouverte à Daniel Conversano, aux Gilets Jaunes et aux souverainistes » en attendant leur correction et remise en ligne. Nous rappelons que nous publions les droits de réponse à nos textes et que vous pouvez nous proposer vos articles.

 

Pour la remise en ligne de ces anciens textes, nous publierons certainement notre essai « De l'Hybridation », mais avant, nous publions notre deuxième « Lettre ouverte à Daniel Conservano, aux Gilets Jaunes et aux souverainiste » en plusieurs, et dont la première était : Pour une critique positive de l'Occidentalisme à l'horizon de l'intelligence artificielle - « Lettre ouverte à Daniel Conversano, aux Gilets Jaunes et aux souverainistes ».



Dans l'idéal, nous aimerions multiplier les contacts, les références, les critiques et trouver des synthèses militantes pour parachever notre Critique positive et militante de la métapolitique de la réinformation et de la reconquête culturelle qui, par le développement d'un gramscisme de droite mimétique et inopératif à l'heure des réseaux sociaux et d'une ingénierie pyscho-sociale cybernétique agressive, déforme la réalité militante et empêche l'opposition de se former en Doctrine, Ordre et Parti ainsi que nous aimerions former un domaine critique autour de l’Éthique par notre introduction à la métaphysique de l’intelligence artificielle et du transhumanisme à l'aune de nos perspectives eurasistes, traditionalistes et révolutionnaires, dans un esprit archéo-futuriste et avant-gardiste dirons-nous, et sans la prétention que suggère ce « titre » d'avant-garde, aussi, nous redéfinirons notre orientation Vers un Eurasisme européen à travers une critique continue et soutenue du néo-souverainisme, du complotisme, de la dissidence. Cependant, la métapolitique nous lasse et nous donnerons d'autres formes à notre exercice... En effet, en l'absence de réponse et d'échange, notre travail militant s'essouffle.

 

Actuellement notre volonté principale est de provoquer et organiser des « Rencontres Eurasistes et Européennes » comme nous l'avons déjà fait, de faire connaître les positions de Robert Steuckers, de Laurent James, d'Alexandre Douguine, l'engagement politique de Thomas Ferrier et de Vincent Vauclin, ainsi que le travail de Daniel Conversano – dernier éditeur de Guillaume Faye – et celui d'Hassen Occident : Pour une Europe européenne!



Nous citerons l'incontournable Institut Iliade – fondé par Dominique Venner – comme référence en matière de défense du foyer Européen.

 

Ici, un « catalogue » de la plupart de nos écrits de combat (des plus récents aux plus anciens) ; qu'il faut bien comprendre comme des brouillons, des notes, des pistes de réflexion et des essais qui continuent de nourrir notre exercice :

 

Pour une critique positive de la Dissidence ♠

 

De La Quatrième théorie politique

 

Statu chao

 

De la Rentrée républicaine (Partie 1)

 

De la Rentrée républicaine (Partie 2)

 

Ne Votez Plus! (Vrai-faux discours de création d'un vrai-faux parti)

 

Avant de lire "France, les années décisives" de Laurent Ozon

 

Critique du concept de désinformation/réinformation

 

Pour un Eurasisme européen

 

L'Eurasisme contre L'UE

 

Après l'Enlèvement

 

Donbass

 

Comploteur, complotiste, complotard et comploticien

 

Notes sur le néo-souverainisme

 

Ecossage

 

Du sens des mots : Race et Racisme

 

Du sens des mots : Qu’est-ce que l’Imperium ?

 

Du sens des Mots : Res Publica et République moderne

 

Du sens des mots : le principe de subsidiarité

 

Notre position sur la situation Ukrainienne

 

Retour sur le Donbass

 

L'Europe contre la nouvelle alliance néo-souverainiste

 

Gazapartheid

 

De l'instinct

 

Si Vis Pacem, Para Bellum

 

De la possibilité du Putsch

 

L'idée du Putsch

 

« Qui s'y frotte s'y pique. » ♠

 

Du Front de la Foi (et De l'Alliance des Dissidences)

 

Précision sur le Front de la Foi

 

De la Trinité

 

De la violence monothéiste (de Jean Soler)

 

De l'Intellectualisme de la Tradition

 

Belgique, où es-tu ?

 

Leo Belgicus

 

Du lâcher prise, ou la Belgique libérée

 

De la réconciliation nationale : Lettre ouverte à Laurent Louis

 

Camarades Européens, Camarades Français, Camarades Belges, Camarades Flammands, Camarades Wallons, Camarades Hainautois : Ne Votez Plus !

 

La démocratie, voilà l’ennemi !

 

De l'exotérisme du Libéralisme (ou La trinité du Mondialisme)

 

De l'ésotérisme du Libéralisme (ou la Trinité occulte du Mondialisme)

 

Du prolétariat

 

L'appétit de Sion

 

Assimilation ou Séparation ?

 

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Vive l'Empire!

 

Laurent Brunet, votre serviteur et rédacteur en chef de La Roche-qui-tourne.

 

 

 

20/03/2018

« Il est encore trop tôt... »

 

 

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« J'ai dit plus haut que tel était le sentiment profond de ses soldats. Quand ces pauvres gens mourraient en criant : « Vive l’Empereur ! » ils croyaient vraiment mourir pour la France et ils ne se trompaient pas. Ils mourraient tout à fait pour la France, ils donnaient leur vie comme cela ne s'était jamais fait, non pour un territoire géographique, mais pour un Chef adoré qui était à leurs yeux la Patrie même, la patrie indélimitée, illimitée, resplendissante, sublime autant que la grande vallée des cieux et de laquelle aucun savant n'aurait pu leur désigner les frontières. C'était l'Inde et c'était l'immense Asie, l'Orient après l'Occident, le Globe vraiment de l'Empire universel dans les serres terribles de l'Oiseau romain domestiqué par leur Empereur, et leur Empereur, c'était la France, - équivoque, énigmatique, indiscernable avant son apparition – désormais précise dans sa majesté, irradiante et claire comme le jour, la jeune France de Dieu, la France du bon pain et du bon vin, la France de la gloire, de l'immolation, de la générosité héroïque, de la grandeur sans mesure, de toutes les litanies du cœur et de la pensée !



Stat Crux dum volvitur orbis. C'était bien cela. » Léon Bloy, L'Âme de Napoléon, II Les autres âmes, Le globe, p.71, aux éditions Tel Gallimard

 

Patience!

 

Heureux comme Dieu en France, en ce jour de Soleil invaincu, les français se sont rendus aux urnes funéraires de la social-démocratie. Propagez la bonne nouvelle !

 

«  Que ma prière devant toi s'élève comme un encens  » (Psaume 140)

 

Nous autres, impériaux, nous encourageons les nôtres à ne pas se résigner. Nous nous garderons de donner consigne là où il n'y a qu'un choix ; décisif ? Ainsi que me l'a justement rappelé un homme debout : « Il est encore trop tôt... »

 

Notre seule consigne est de dire à nos camarades néo-nationalistes et néo-souverainistes que nous les attendons d'ores et déjà devant le bûché des « populismes », des populismes du statu-quo et de la Défaite, des « pures frimes » et des vanités, qu'avec joie, nous leur laisserons allumer. De ces cendres renaîtra une certaine idée de l'Empire et de la Souveraineté.

 

L'impérialisme atlantiste n'aura d'ennemi qu'un empire grand européen ; l'Empire eurasiatique de la Fin.

 

L'Homme providentiel, impérial et eurasiste, marial et Grand-Gaulliste, présent en nos cœurs sauvages, ne sera pas l'homme d'une élection démocratique mais d'un contexte géopolitique qui vient. Contexte géopolitique qui provoquera miraculeusement la réunification des deux Églises sous le sceau de Marie, où est-ce la réunification des deux Églises qui provoquera un contexte favorable ?

 

D'élections en déceptions, avec toutes les critiques émises et que nous acceptons d'entendre sur la Nouvelle Russie de Vladimir Poutine, notre orientation vers l'Est reste la seule orientation possible, notre seule option géopolitique, pour parler de façon pragmatique.

 

Nous avons l'exemple de Donald Trump lui-même empêché par l'état-profond atlantiste. Il ne s'agit pas de nier ou sous-estimer l'existence d'une certaine « vague populiste » en mouvement dans le monde occidental, et de ce qu'elle contient, mais nous trouvons le terme populiste vague et imprécis, sans orientation. Ce que nous traduisons, nous, comme le fait qu'une partie du monde occidental redresse la tête (mais sans encore savoir où regarder), nous le célébrons, mais pour nous, restreindre ce fait à un vague populisme est le limiter, et, en cette période électorale, nous voyons de quelles limites nous parlons.

 

Derrière ce théâtre d'ombres au centre de la Nuit, c'est avec une patience exaltée, une immobile impatience, que nous attendons les nôtres.

 

Le Grand Commencement

 

De notre point de vue, le faible résultat de Marine Le Pen démontre deux choses, premièrement, l'inefficacité de la Dissidence et de sa métapolitique de la réinformation sur les réseaux sociaux qui, après une quinzaine d'année, ne trouve aucune traduction dans les urnes, deuxièmement, l'inanité de la doctrine néo-souverainiste, de la « dédiabolisation », et des néo-nationalismes de réaction, l'heure est au bilan.

 

L'éclatement du paysage politique français n'est pas une mauvaise affaire pour qu'émergent les véritables clivages et que se recompose un paysage politique sur de nouvelles bases.

 

Il n'y a pas de « pouvoir » à prendre, ni en France ni même en Europe. Il ne faut pas spécialement souhaiter cette victoire-là au Front National dont la défaite va lui permettre lui aussi de se recomposer. Nous en comprendrons davantage après les législatives qu'après le deuxième tour. Macron va achever la République, tout devient possible.

 

Notre problème ce sont les vieux et les jeunes vieux – les soixante-huitards mentaux – qui ont voté Macron et qui vont encore nous coller un moment, cela dit, pour ne pas complètement dénigrer les stratégies de la réinformation et de la dédiabolisation, nous pensons que de nombreux « réinformés » sont jeunes et n'avaient pas le droit de vote en 2017 qu'ils auront en 2022.

 

Nous pensons qu'une sorte de Casa Pound « à la française », qu'une Maison Bloy, est désormais possible, et que, pour dépasser tous les clivages politiciens inutiles, c'est-à-dire pour être une avant-garde opérative, ce mouvement ou ce parti politique devra dépasser certes le clivage gauche/droite mais également la position du ni gauche/ni droite, devra dépasser le clivage interne nationalisme/souverainisme, et devra même surpasser le clivage pro UE/eurosceptique. En effet, nous voyons que la question de l'Union Européenne et de l'Europe est mal posée et par les pro UE et par les eurosceptiques qu'ils soient néo-nationaux ou néo-souverainistes, c'est pour nous la grande leçon de ces élections, le néo-souverainisme eurosceptique a échoué ainsi que le néo-nationalisme à sa remorque sur cette question. Pour être synthétique, les intérêts souverainistes et nationalistes se déplacent vers une option à la fois Grand Continental et « pérennialiste » – ce qui ne convient pas exactement, l'on pourrait parler de « primordialisme » pour ne pas contourner l'importance du caractère national dans les hiérarchies et les subsidiarités d'une construction impériale et par là rassurer les nationaux-souverainistes, mais nous cherchons davantage à signifier le caractère mystique et finalement prophétique plutôt que romantique et finalement moderniste de notre vision supranationale de la Nation, ce que nous cherchons précisément c'est d'imprimer un caractère traditionaliste et spirituel à notre notion grand-continentale et impériale. « Spiritualiste » ne convient pas plus, désignant un mouvement philosophique précis, la référence au pérennialisme guénonien et évolien nous semble à défaut la plus claire pour donner un caractère à notre personnage grand continental et son avant-garde toujours déjà présente.

 

Ce que vont, par exemple, permettre ces élections, c'est d'engager une véritable critique de la démocratie en son principe – du régime démocratique à l'échelle nationale, nous croyons à une représentation démocratique naturelle à l'échelle des communes (l'assemblée), à l'échelle locale, mais pas au-delà – et non une critique souverainiste de la vraie-fausse démocratie qui demande plus de démocratie, une « autre » démocratie, ce qui est, ce qui était, tout à fait antirévolutionnaire et antitraditionnaliste dans tous les sens du terme. Cela peut se décliner pour la république, son laïcisme, l'égalitarisme, etc...



Il y aurait encore beaucoup de choses à dire sur ce que révèlent ces élections, mais nous avons décidé de faire court et pensons avoir dit l'essentiel à nos yeux.

 

« Il est encore trop tôt pour que se lève le conflit définitif, celui qui réglera tout car il touchera au nœud du problème, et qui n'aura pas lieu entre droite et gauche (évidemment), ni entre patriotes et mondialistes (ce que pense Soral), mais entre nationalistes (de gauche comme de droite) et impérialistes. L'histoire du monde montre que la naissance des nations s'est faite avec celle de la modernité. L'effondrement des empires  ET DONC des spiritualités authentiques  est le corollaire de ce mouvement historique. Il n'y avait que 80 pays en 1920, et aujourd'hui plus de 200 ! » Un homme debout

 

Vive l'Empire !

 

Pendragon

 

 

Le complotisme, cet anaconda dont nous écraserons la tête à coups de talon (Parousia)

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Le complot, c’est comme le genre (« gender ») : le problème ne réside pas dans l’authenticité de son existence, mais dans le systématisme typiquement moderniste de la théorie qui l’exploite.

Les complots politiques sont une trame de l’histoire depuis quelques centaines d’années. Prétendre qu’attaquer le complotisme revient à nier l’existence de tout complot, c’est aussi stupide que de prétendre qu’attaquer le communisme revient à nier l’existence des inégalités entre les classes sociales. Ce n’est pas parce que nous nous intéressons aux complots et conspirations, que nous nous abaisserons à grossir les rangs des complotistes. Il faut faire comprendre à ces derniers, nos ennemis directs, irréductibles et définitifs, que nous ne leur reprochons pas de parler de complots, objet historique dynamique indéniable, mais d’avoir créé une nouvelle tentative d’étouffer la Révolution Spirituelle et supra-historique en cours en systématisant absurdement la notion de complot, et en enfermant l’esprit dans un immonde cercle de fer absolument contre-productif.

 

J’ai déjà écrit deux textes sur Parousia contre le complotisme : « Puritanisme et Complotisme, ces plaies de la modernité » (5 octobre 10), puis « Allah Akbar » (1 février 12). J’ai notamment soutenu que le but du complotisme était de générer un espoir démobilisateur (la résignation), alors que les assoiffés de justice avaient besoin du strict opposé : un désespoir mobilisateur (la révolution).

 

Deux des plus grands écrivains français de ces cinquante dernières années, Dominique de Roux et Jean Parvulesco, connaissaient l’histoire des grandes conspirations, et ils étaient favorables à une révolution grand-continentale : en termes contemporains, ils étaient donc anti-complotistes. Le premier avait décrit dans « L’acier prend le pouvoir » (in « L’Ouverture de la chasse », 1968) la réaction de la CIA, dans les années 50 et 60, à « l’offensive en cours de la révolution mondiale du communisme, ayant son épicentre politico-opérationnel au Kremlin ». La CIA aurait pu logiquement financer des partis frontalement anti-communistes, afin de combattre pied à pied son ennemi russe. Mais la logique politique des Etats-Unis d’Amérique n’a jamais été celle de l’affrontement direct. Karl Haushofer avait déjà décrit la stratégie américaine comme étant celle de l’anaconda : encerclement, enserrement et dissolution. Au lieu de créer et d’encourager des mouvements capitalistes de combat, ils créèrent et encouragèrent des mouvements gauchistes de parodie, des structures politico-culturelles de dédoublement du communisme, ennemi radical – à l’époque – des USA, afin d’en annuler la force en la détournant et la singeant par des opposants tout à fait factices.

 

Ce mécanisme de la prise en mains des révolutions gauchistes européennes des années 60 par la CIA est décrit ainsi par de Roux :

 

« Suivant la mentalité protestante du capitalisme outre-atlantique, il est évident, en effet, que la contre-stratégie américaine visait, avant tout, pragmatiquement, à l’efficacité. Or, l’efficacité dans le combat anticommuniste exigeait, en dehors de toute idéologie et selon la dialectique même du marxisme-léninisme historiquement en marche, non pas l’affrontement de l’anticommunisme, mais d’une structure marxiste à une autre structure marxiste. Cette politique dans le monde de la guerre froide – et elle fut la mission primaire de la CIA – cherchait à opposer aux mouvements communistes agissant, démocratiquement ou subversivement en Europe occidentale et ailleurs, au lieu des contreforts traditionnels, une ligne ininterrompue, visible, de mouvements démocratiques et socialistes d’inspiration ou d’influence marxiste-démocratique. […] Paradoxalement, c’est le marxisme, traité par la contre-stratégie souterraine de Washington comme moyen d’action, non comme but absolu – tel qu’il l’était encore, à ce moment-là, pour les tenants ultimes de la révolution mondiale du communisme – qui permit au monde non-marxiste de l’emporter sur le marxisme : c’est le marxisme qui, tourné contre lui-même, devait donc vaincre dialectiquement le marxisme.

 

Là on touche à l’évidence même : la colonisation américaine de l’Europe occidentale, la mise en chantier de l’Europe atlantique, a été l’œuvre, exclusivement, des partis socialistes et de leurs alliés, démocrates-chrétiens au pouvoir, en France, en Italie, en Allemagne fédérale, en Belgique, en Hollande, voire même en Grande-Bretagne.


Au paroxysme stalinien de la révolution communiste mondiale conçue toujours selon la thèse du stalinisme : « la révolution en un seul pays », le grand capital américain devait opposer ainsi un « mouvement trotskyste », une internationale contre-stratégique utilisant subversivement le socialisme, en tant que vaccin, comme nous venons de le dire ».

 

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