Eurasisme et multipolarité - entretien avec Alexandre Douguine (LNA)

 

Source : Les Non Alignés

 

Dans son dernier discours aux représentants de la nation russe, Vladimir Poutine a rappelé que l'union économique eurasienne va être opérationnelle en janvier 2015.

 

Il est intéressant de revenir ici sur les fondements théoriques et géopolitiques possibles de cette union continentale qui nous est présentée comme une alternative au monopole et à l'hégémonie occidentale. Qu'en est-il en réalité ? Quelle place pour les français et les européens dans une telle alliance ? La Russie peut-elle être la figure de proue d’un nouveau non-alignement civilisationnel face au nouvel ordre mondial ? Voire dans le nouvel ordre mondial ? 

 

Même si la théorisation de l’Eurasisme ne se superpose pas exactement aux froids enjeux à l’œuvre derrière l’union eurasiatique, en tant que théoricien majeur de l’Eurasisme contemporain, Alexandre Douguine est un interlocuteur majeur sur les questions relatives à l’unité continentale et à la multipolarité.

 

Nous avions eu l’occasion de rencontrer le professeur Alexandre Douguine le lendemain de sa conférence à Paris de mai 2013.

 

Cet entretien a été réalisé il y a plus d’un an dans cette période un peu spéciale pour les patriotes français qui allait du départ de Dominique Venner à la dernière grande "manif pour tous" de 2013. Nous publions aujourd’hui cet entretien plus que jamais d’actualité.

 

Nos remerciements à qui a permis cette rencontre et la réalisation de cette vidéo.

 

Les Non-Alignés.

 

The Fourth Political Theory: beyond left and right but against the center

Le Projet "Empire" XIV (Alexandre Douguine)

 

Alexandre Douguine, La Quatrième théorie politique - La Russie et les idées politiques du XXIème siècle, Chapitre X Le projet "Empire", L'Eurasisme en tant qu'idéologie impériale, pp. 232-233, aux éditions Ars Magna

 

Toutefois, le plus important dans le projet impérial russe demeure l'idéologie. Il n'y a pas d'empire sans idéologie et sans conscience d'une mission. Il nous semble que l'eurasisme en tant que philosophie politique du XXIème siècle apparaît comme la forme optimale d'un tel empire.

 

Parmi toutes les formes d'empire, l'empire construit sur le critère civilisationnel correspond le mieux à l'empire eurasiste. Pendant des siècles, les peuples postsoviétiques ont vécu ensemble, ont partagé des valeurs européennes, que des valeurs asiatiques. Cet ensemble culturel spécifique s'est formé autour de la culture russe, de la langue russe et de la tradition russe, ouverte à tous les peuples frères, qui ont construit avec les Russes aussi bien l'empire russe que l'Union Soviétique.

 

La civilisation eurasiste apparaît commune aussi bien pour la Biélorussie, que pour le Kazakh, le Yakoute, le Tchétchène, le Grand-Russe, le Moldave, l'Ossète ou l'Abkhaze. Nombre de peuples et de cultures se sont mêlés, s'enrichissant mutuellement dans la société eurasiste. Le principe russe constitue le noyau de cette société,  mais sans aucune allusion à une prééminence, une exception, un caractère exceptionnel, une supériorité ou encore à une fierté ethnique mal placée. Dostoïevski qualifiait l'homme russe d'homme total et soulignait son caractère ouvert, l'universalité de son amour et le caractère incommensurable de sa bonté.

 

Historiquement, les Russes ont toujours été un empire, ce qui signifie que cette expérience ne sera pas artificielle. Les positions idéologiques ont changé, du modèle orthodoxe-monarchique au modèle soviétique, mais la volonté du peuple d'unir culturellement et civilisationnellement les gigantesques espaces de l'Eurasie est demeurée inchangée.

 

L'eurasisme propose de synthétiser toutes les idées impériales précédentes, de Gengis Khan à Moscou-Troisième Rome et d'en faire ressortir le dénominateur commun : la formule d'une volonté e construction impériale. Les peuples de l'Eurasie du Nord sont liés par l’histoire, la culture, la langue russe, une communauté de destin, les particularités du rapports au travail, une structure éthique et religieuse proche. Les Européens n'ont-ils pas su s'unir après tant de guerres meurtrières ? Pour les habitants du futur empire eurasiste, cela s'avèrera encore plus simple. La combinaison d'un centralisme stratégique et d'une large autonomie ainsi que de l'auto-administration, ce qui constitue le signe caractéristique de l'empire, ne devra pas non plus être créée de façon artificielle. Ces éléments étaient déjà quasiment présents dans l'Empire russe et partiellement en URSS. La Fédération de Russie, dans laquelle cohabitent nombre d'ethnies et de cultures locales, a conservé quelque chose de semblable. Sur le fond, la Fédération de Russie constitue aussi une sorte d'empire, seulement miniature, contre-nature, fondé non pas sur les véritables aires culturelles d'une civilisation commune, mais sur des délimitations administratives artificielles qui, dans tous les cas, ne signifiaient rien à l'époque de l'Union soviétique, dans la mesure où elles étaient conventionnelles et non historiques, et avaient été introduites afin de faciliter la gestion territoriale, administrative ainsi que l'organisation économique. Les pays de la CEI, y compris la Russie, dans les frontières à l'intérieur desquelles ils existent, ne possèdent pas le moindre sens historique, ni le moindre contenu géopolitique. Il s'agit de frontières conventionnelles et seuls ceux qui appliquent le principe "diviser pour régner" et entendent s'approprier tous les éléments isolés peuvent insister en faveur de leur intangibilité. 

 

Maintenant en ce qui concerne la mission. Tout au long de leur histoire, les Russes ont vécu avec la sensation d'accomplir cette mission. Voilà précisément pourquoi ils ont supporté si facilement les malheurs de l'histoire et les privations. Nos ancêtres avaient clairement conscience du fait que tout cela est indispensable à la victoire de l'idée mondiale, au salut de la paix, de la lumière, du bien et de la justice. Il ne s'agit pas que de mots : ils ont tous étét payés par des rivières de sang, par un labeur insupportable, et de grandes réalisations historiques. Nous avons fait la guerre, non pas tant pour acquérir des biens matériels, que pour défendre ce que nous considérons comme juste, vrai et bon. C'est pourquoi précisément l'empire eurasiste à venir peut à juste titre être nommé empire du bien et de la lumière, appelé à livrer un dernier combat décisif à l'empire américain du mensonge, de l'exploitation, de la dégradation morale de l'inégalité, à "l'empire du spectacle". 

 

L'eurasisme en tant que philosophie politique correspond le mieux aux exigences de construction de l'empire à venir. Cette philosophie impériale, cette philosophie vive est une philosophie russe et orientée vers le futur bien qu'elle soit élaborée sur les solides fondations du passé.    

 

 

The Fourth Political Theory: beyond left and right but against the center

Le Projet "Empire" XIII (Alexandre Douguine)

 

Alexandre Douguine, La Quatrième théorie politique - La Russie et les idées politiques du XXIème siècle, Chapitre X Le projet "Empire", Les empires amis, les axes eurasistes, pp. 229-231, aux éditions Ars Magna

 

Le projet impérial de Russie présuppose de développer activement les relations avec les partenaires potentiels de la multipolarité. Il s'agit avant tout des forces continentalistes de l'Union européenne (d'ailleurs peu leur importe que la Russie soit ou ne soit pas un pays européen, il importe pour elles que la Russie soit forte et puisse de façon efficace et contrebalancer les États-Unis et assurer des ressources énergétiques à l'Europe). Après les évènements de Géorgie et la reconnaissance par Moscou de l'Ossétie du Sud et de l'Abkhazie, ce dialogue russo-européen se verra extraordinairement complexifié dans la mesure où Washington  mettra en œuvre toute sa puissance pour renforcer les liens euro-atlantiques. D'ailleurs, bien que la probabilité de rapprochement avec le pôle européen se soit sensiblement éloigné, il convient de poursuivre les efforts dans cette direction. Aujourd'hui l'axe Paris-Berlin-Moscou apparaît plus que jamais fantomatique mais, comme nous le savons, de ces mêmes fantômes naissent parfois de grands phénomènes.

 

Non moins significatif, et peut-être même davantage, s'avère le rapprochement stratégique avec la Chine, gigantesque puissance, qui n'a non plus aucunement l'intention de capituler sans condition devant l'empire américain. Pour Pékin, soutenir les opérations de la Russie ne Géorgie sera assez problématique dans la mesure où la Chine elle-même rencontre de nombreux problèmes avec les séparatistes (Tibet, Sinkiang). Cependant, il ne faut pas oublier que dans le cas de Taïwan, Pékin, au contraire, a l'intention d'agir de façon active et offensive.

 

Ainsi, dans la mesure où aujourd'hui il est évident que nous ne pouvons plus nous fonder sur le principe de l'intégrité territoriale, pas plus que sur le principe du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes en tant que catégorie abstraite, mais dans la mesure où nous devons clairement déterminer, dans chaque cas concret l'équilibre des forces, les intérêts des puissances mondiales et le fait du contrôle militaire stratégique des territoires, la Chine peut être rassurée, et soutenir l'indépendance de l'Ossétie du Sud et de l'Abkhazie sans soutenir, par exemple, celle du Kosovo, position qui, en Russie, se verra comprise et permettra à son tour à la Russie de distinguer, dans le cas de la Chine, la situation du Tibet de celle de Taïwan. Si la Chine et la Russie, commencent à agir de façon coordonnée, prendront fin l'hégémonie américaine et le droit que les États-Unis se sont arrogé de définir, de façon unilatérale, quel principe il convient d'appliquer dans chaque cas concret, le principe de l'intégrité territoriale ou  principe du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Ainsi, la Russie et la Chine pourront s’entraider dans la construction de leur propre empire non pas au détriment l'un et l'autre, cela va de soi, amis au prix de la limitation du caractère planétaire de l'empire américain.

 

Les contacts avec le monde musulman apparaissent maintenant extraordinairement importants, en particulier avec l'Iran mais aussi le Pakistan, les pays arabes, ainsi qu'avec les pays musulmans de la région de l'océan pacifique. Il ne s'agit pas seulement de points d'appui mais également d'une source de volonté politique (qui a souvent fait défaut au Kremlin avant août). Téhéran a depuis longtemps lancé un défi à Washington et le paie par un blocus international. Dans cette situation précise, la Russie a intérêt à aider l'Iran à rompre ce blocus, à ce que le secteur énergétique iranien se développe et à ce que son niveau d'armement progresse. Le Pakistan connaît maintenant un état de fièvre et les positions antiaméricains s'y développent de jour en jour. En Afghanistan, les États-Unis dépendent du soutien de la Russie et des forces de l'Alliance du Nord qu'elle contrôle. Il est clair que dans les conditions actuelles cette situation sera réexaminée et que Moscou devra chercher de nouveaux alliés dans cette situation de confrontation directe avec les États-Unis. Certains mouvements islamiques, hier encore adversaire de la Russie elle-même, peuvent devenir nos alliés dans ces conditions nouvelles. La politique est une réalité dans laquelle il n'y a ni amis, ni ennemi. Or, comme on le sait, on anéantit ses ennemis (s'ils ne se rendent pas).

 

L'Amérique latine exprime de plus en plus fort son refus du contrôle américain. Outre les pays qui se trouvent à l'avant-garde de ce processus, le Venezuela, la Bolivie et Cuba les actions d'autres pays tels que le Brésil, qui a récemment fait échouer le projet américain d'intégration économique des deux Amériques sous l'égide de Washington, apparaissent particulièrement importantes.

 

L'Inde tente également de suivre sa propre route et connaît actuellement un développement économique et technologique particulièrement prononcé.

 

Chacun des pays mentionnés, à travers son affrontement avec l'hégémonie américaine, apporte sa contribution dans l'escarcelle du futur empire russe (eurasiste), en attirant à soi l'attention et les forces de Washington. Ce faisant, Moscou, possédant une immense expérience diplomatique et un bon potentiel, peut pleinement apparaître comme le coordinateur d'un ensemble de nouveaux empires, à l'échelle mondiale. Notre pays possède pour cela toutes compétences et les traditions nécessaires.

 

The Fourth Political Theory: beyond left and right but against the center